Verraco pilori et la Tour du propriétaire de la flamme (Mira) (*)-Une culture de la Berrões

21 mai 2011 par la Castille
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Nous avons été écrit sur les sites remarquables de Tras-os-Montes, parce que je crois que nous devons répandre l'ensemble de notre patrimoine remarquable et le choix est presque indifférent à nous, alors nous pouvons écrire le Monastère de Batalha (*****) que sur Pilori du propriétaire Tour attire, même si je sais que cela aura moins de trafic, mais avec plus de retard parce que nous cessons notre choix est associé à la force morale de cette remarquable Portugal et la défense intransigeante du tourisme culturel.

Quels sont Berrões?

Auparavant, j'ai écrit au sujet de deux notables locaux qui avaient Berrões (verracos) et à la fois le district de Guarda:

Saint-André de Arribas (*) (Figueira de Castelo Rodrigo)

Village historique de Castelo Mendo (**) (Almeida).

Avec le nom populaire de Berrões ou Verracos sont des sculptures en pierre de granit (surtout) à partir de l'âge du fer, ou même depuis l'époque romaine qu'ils représentent, les porcs, les sangliers, les taureaux et les ours.
Parmi les quelque 400 sculptures connues, les chiffres sont les porcs les plus courantes de sexe masculin. Le berrão mot a été inspiré par le terme utilisé pour désigner les sangliers. Les dimensions de berrões peut atteindre deux mètres, mais il ya plusieurs autres qui ont seulement viennent à 30 cm. Le domaine de la culture de Berrões est situé dans le nord-est du Portugal et s'étend aux provinces de Cáceres, Zamora, Avila et Salamanque en Espagne.

berrao pelourinho torre dona chama 225x300 Pelourinho e Verraco na Torre de Dona Chama (Mirandela) (*) A cultura dos Berrões

Pilori de la Tour du propriétaire de la flamme

Ces sculptures ont été trouvés dans les villages qui existaient dans l'âge du fer, et qui subsistent (par exemple propriétaire de la tour de la flamme) ou dans de vieux forts ou même à partir d'autres sites pertinents (par exemple les pâturages). Pensé pour être les marques de graduation pour les ressources clés de l'économie et qui ont aussi une valeur symbolique en tant que présence protectrice du bétail et des lieux. Ont également été utilisés en tant que monuments funéraires à l'époque romaine.
Berrões était presque certain d'être utilisé à des fins de nature religieuse. Les sculptures représentent des animaux sacrés pour qu'ils adoraient, comme les inscriptions suggère que certaines de ces sculptures exposition.
Nous avons par exemple la traduction de l'inscription a été faite dans la langue ibérique, le Las berrão Cojotas qui prend en charge cette théorie: «Dieu de cochon fou ville Adorja protecteur» ou d'un temple dédié à la Picote Berrão à Miranda do Douro, qui, malheureusement, a été détruit.
L'appui de cette théorie plus loin encore se vanter de "fossetes" c.-à-arrondi fossettes sans doute utilisés pour tout rituel.
Sont connus dans la littérature Salamanque Verraco Bridge (**), qui commence roman picaresque de Lazare de Tormes ou Bulls Guisando, qui ont encore peu visité, à partir de laquelle Isabelle la Catholique était proclamé héritier de Castille, et être mentionné dans Don Quichotte, à qui je sais que mon livre préféré. Alias et de la route qui n'a pas fait le "ventre", mais avec l'idéalisme.
Les statues ont conduit la disparition, a été touchée par l'érosion, leurs nez étaient cassés par le fondamentalisme religieux, sont toujours des bosses 20 derniers siècles.
Au Portugal, serait associée à des peuples pré-romains de Zoelas et vetos. En Pierres de mémoire blogue peut lire un excellent article sur les Berrões en Tras-os-Montes .
Dans la ville de Bragança et le propriétaire du Tour Appelez les berrões piloris sont liés, mais par rapport au temps de la construction, on n'a rien à voir avec l'autre: les piloris sont médiévale et, plus tard, et les quadrupèdes sont l'âge du fer.
Suivant au pilori de Points propriétaire, construit en granit est une sculpture représentant un cochon, que les gens donnent le nom de Berroa et Ursa. Il a de longues 1,60 m en hauteur et une largeur de 0,92 à 0,36.
La statue sans doute été le sort de S. Bras où il y avait autrefois une forteresse. Lire ici sur la légende de la flamme Mlle .
Le pilori Tour D. Flamme a été érigé au XVIe siècle et est basé sur un poinçon carré de trois étapes qui compensent les inégalités du sol. La base est carrée et surmontée d'une partie biseautée prismatique carrée. La colonne, l'arbre octogonale côtés plats et irrégulière, est légèrement plus étroite au sommet qu'à la base. Le capital égale-armée croisée, montre l'extrême dans leurs représentations de têtes d'animaux. Le cliché montre un côté pavée les armes du Portugal, et est surmonté par un nombre carré pyramidal ».1
Intéressant est l'animal se dirige en saillie au sommet, qui sont uniques dans les piloris portugais. La quasi-totalité du pilori Tour D. Appel se compose de pièces du XVIe siècle, mais ces têtes d'animaux (chiens, porcs?) Semblent être plus provectas. Ont été construits sur la base berrão de la ville colline de San Blas ou peut-être même des pièces de cela? Il est certainement très intéressant.
Piloris et Berrões
Les piloris sont situés sur la place Plaza central ou des villages et plus de leur intention d'exécution d'une peine, le maintien condamné à la variable temps, étaient et sont encore considérés comme des symboles:

-Le pouvoir municipal au Moyen Age;
Collectivement, ils représentent la garde personnelle des intérêts et des privilèges de la population.
Aussi berrões, occupés à l'âge des métaux un attribut symbolique et occupe une place centrale, et même aujourd'hui berrões trouvés sont placés dans une position de premier plan à la Place Centrale amiudamente parfois sur un piédestal comme le symbole totémique de ses habitants, sert Exemple de ce propriétaire berrão Tour attire ou "ours" de Bragance et le Murça.
Possédait tous les attributs de Totem et Tabou ces lieux et leurs habitants, ils n'aiment pas que certains touristes sans méfiance à monter à l'arrière de l'animal pour faire des photos pour l'album photo. Il s'agit d'un avertissement à l'ami lecteur qui veut venir ici.
Remarque bibliographique: IGESPAR (1)